传染病的世界大流行，意外地让我们的社会变成了“自发性监禁”的社会。由于国家实施的“保持社交距离”防疫政策，人与人之间产生了物理距离和无形的界限。此外，随着人与动物之间的近距离被指出是疫情大流行的原因之一，我们与“它们”之间的距离和关系的问题也开始受到关注。关于人与自然无法共存的街谈巷议纷纷断定人与自然的关系是悲剧性的，认为只要有人类，地球就无法存在。
本次展览将探讨在关系的界限有着多层含义的当前危机下，以人为中心的思维方式和为动植物着想的观点。展览将在“我们”这一关系中观察人与自然，尤其是动物和植物，以视觉化方式呈现我们之间有形的/无形的边界。在展览中，我们将以双重含义解释“我们”，将定义为“我们(we)”的主体扩展到人类、动物和植物，同时，像常年处于禁锢状态的动物园动物和植物园植物一样，在“笼子（cage）”这一物理边界内探讨“禁锢和保护”的含义，通过这些问题思考我们在“笼子”里共同生存需要什么，研究美术又是以何种方式将这些苦恼视觉化的。作为一座没有动物的动物园，没有植物的植物园，此次展览将是一个思考我们之间的适当距离和关系的机会。
#1 我们和“笼子”之间
一般情况下，韩语的“WOORI（我们）”用于指称包括自己在内的他人或群体的时候，有亲近之意。同时，韩语也有同音异义词“WOORI(圈、笼)”，指圈养动物、家畜的地方。由此可见，“WOORI”这一词既可以表达情感上的认同感，也可以是物理的边界，含有边界、团体和团体的排他性之意。当我们不再局限于“我们”的框架内，而是从动植物的角度思考“我们”的意义和关系时，将会是人与自然和谐共存的开始，同时也可以在涵盖所有的“我们”这一概念中思考共同生存所需的适当距离和关系的含义。
#2 尴尬的共存
人类、动物和植物作为不同的物种共享地球资源，在地球上共存，他们保持着各自的距离和间隔。虽然生活的地方各不相同，但过于密切的空间和过近的距离却造成了他们之间尴尬的共存，存在于人类建设的人为空间的自然场景有时以“监禁和控制”的形态出现。在此次展览中，人们会对从人类的角度看待和判断自然，干涉动植物生死的尴尬共存方式进行思考，提出“什么才是自然的”这一问题。
#3 在城市与自然的边界
整治完好的城市是人类生活的产物，反之，自然是“不施加人为力量”的地方，城市与自然处于相反的位置。但我们常常在城市环境里看到施加人类力量的自然，这些为享受生活的便利和满足对自然的向往而打造的人工的自然都是人类选择的，无论是与人类共存，还是被人类破坏，都是由人类选择。通过此次展览，我们可以反思自然与人工之间，以及其边界的生活，例如在城市建设开挖的土地和柏油马路缝隙生长的植物、被丢弃在改造改建现场一侧的动物等等。
#4 为了共同生活
为了与动物、植物和自然共存，我们需要努力了解彼此。虽然外表不同，但认同彼此的差异，尊重彼此，尊重生命，这样的态度才是共存所需的基本条件。同时，当人类将拥有的力量用于有益于共存的方向时，就会发现变化之始，而这里也需要勇气面对此前有意回避的他人的痛苦。在此次展览中，人们可以通过这些从一点点的关注和新视角出发，发现个体存在的作品，思考动植物和自然对人类而言是怎样的存在，对我们而言，我们又能成为怎样的存在，反思当中的关联性。
