한국전통산수화의 현대적 계승과 그 계보에 관하여 - 한국전통산수화전을 중심으로 -

장 영 준

      Ⅰ. 서 언
      Ⅱ. 한국전통산수화의 전개
      Ⅲ. 한국전통산수회전의 개최에 따른 6대가 계보
      Ⅳ. 결언

   Ⅳ. 결 언
회화의 본질은 자연의 진실을 파헤치는 것이다. 산수화가 지닌 상징성·은유성을 통하여 볼 때 자연과 인간과 우주의 지혜를 찾는 것이 바로 산수화의 정신세계다. 옛 선인들은 인간의 정신이 자연의 섭리에 의존하면 초월적 창조의 세계를 얻을 수 있다고 하여 자연 속에 숨어 있는 신비한 이치나 진의를 찾아야 한다고 역설하였다.

송(宋)의 종병(宗炳)은 그의 화산수서(畵山水序)에서 "성인은 신(神)으로서 도(道)를 말하 지만 현자(賢者)는 산수를 통하여 형(形)으로서 도를 아름답게 하니 인자(仁者)의 즐거움이 그렇지 아니한가 !" 하여 노자와 장자의 무위자연사상과 상통하였다. 한국의 산수화 역시 토속적 자연관에 기초한 관념적이고 사의적인 형태로 수용되거나 대상 의 실사를 바탕으로 한 진경산수화풍으로 발전하였으며 우리 회화사에서 가장 중심이 되는 모태로 존재해 왔던 것이다.

최초로 고구려 고분벽화에서 부터 그 실체를 드러내기 시작한 한국산수화의 전통은 11세기 고려시대에 이르러 본격적인 감상용 회화로 자리잡기 시작하였으며 조선시대에 이르러 황금 의 시기를 맞이하였다.

고려시대 이녕에서 조선초의 안견으로 이어지던 우리 회화의 역사는 조선후기 겸재 정선에 의해 동국진경산수화풍이 창안됨으로써 회화사에 있어 기념비적인 이정표를 세웠으며 현재 심사정의 조선남종화풍과 능호관 이인상과 추사 김정희에 의해 체계가 갖추어진 문인산수화 풍과 함께 한국전통산수화의 거대한 조류를 형성하였다.

정선에 의해 꽃핀 조선고유의 동국진경산수화풍은 대상의 사상과 진의를 파악한 것으로 요 즘은 실경산수화나 사경산수화풍으로 변이되어 나타나고 있으며 현재 심사정으로부터 시작된
조선남종화풍은 조선시대 후기 추사 김정희나 소치 허유로 이어지는 문인산수화풍과 함께 광 주, 목포, 진도를 중심으로 한 남도지역 특유의 전통화맥을 형성하였다.

한국의 전통산수화는 과거에는 도제교육을 통해서 이루어졌으며 현재는 학교교육을 통하여 이루어지고 있는데 이러한 전통회화의 전개양상은 점차 자연의 직접적인 사상을 통한 실경산 수화풍으로 변모되고 있는 것이 요사이 우리 화단의 현상이다.

또한 이와같은 경향이 전통을 계승하고 올바른 전통을 재창조하기 위한 한가지 방편인지도 모른다. 그것은 과거의 사의적이고 문기(文氣)있는 남종산수화풍이 점차 실험정신이 빈약해지 고 현실을 도외시한 상상세계에 정착함으로써 현장에서 느껴지는 실물감을 상실하고 있기 때 문인지도 모른다.

요즘 우리 화단에서 일어나고 있는 전통의 뿌리찾기 운동이나 화풍의 단절을 방지하기 위 한 여러 작가들의 뜻있는 노력은 우리 화단에서 나타나고 있는 이러한 문제점들을 보완하기 위한 것이다.

전통화풍의 올바른 전승과 새로운 화풍에 대한 주체적 수용을 위해서 진취적이고 능동적인 작화 자세는 필수적이라 할 것이다. 따라서 95년에 우리 미술관에서 개최한 <한국전통산수화 전>은 요즘 우리 화단에서 나타나고 있는 여러 문제점을 해소하기 위한 한가지 중대한 결정 이었으며 올해 개최한 <한국전통산수화 소장작가전>과 함께 미래의 우리 한국화단의 올바른 진행방향을 제시해 주는 선구적인 전시행정의 일환이라고 할 것이다.

전통은 단순히 과거의 문화유산의 흔적이 아니라 내일을 창조하기 위한 하나의 밑거름이며 우리의 삶 속에서 살아 숨쉬는 생명의 흐름이다.

따라서 전통은 고수되어야 하며 현대적 원형을 통하여 새롭게 태어나야 한다. 전통회화 역 시 과거의 정신, 기법, 재료 등에 얽매이지 않고 현대적 독창성으로 연결될 수 있는 창조적 정열을 갖추어야 한다. 그러나 그 속에는 항상 새 시대에 걸맞는 혁신적 자세와 옛 것을 고수 하려는 진지한 고민을 지니고 있어야 함은 물론이다.

95년, 96년 연속해서 개최한 <한국전통산수화전>이 우리 화단에 정통성 회복과 한국미술의 발전에 큰 역할을 할 수 있기를 기대하며 우리 전통회화가 나아가야 할 방향에 시금석이 되 어야 함은 당연한 것이다.

현대는 과거의 연속이며 전통의 부단한 흐름이다. 하루하루가 급격하게 변해가는 현대미술 의 홍수 속에서 전통산수화가 지닌 본래의 정신과 기법을 존중하고 계승 발전시켜야 한다는 것은 오늘의 우리가 지행해야 할 또 하나의 과제라 할 수 있을 것이다.

■ 참고문헌
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o 『한국화의 세계』 박용숙 저, 일지사
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o 『심산 노수현론』 원동석 저, 호암갤러리, 1992